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死亡是每個人都有的無定的必然，向死亡走去是每個人都有的現在進行時。面對“生死”這一人生終極命題之時，中國傳統社會講究“慎終追遠”，即慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。在這種“慎終追遠，重殮厚葬”的喪葬理念之下，中國社會衍生出了復雜的殯葬習俗與不斷規范的殯葬行業。
由于受到“輪回”“鬼魂”等帶有宗教色彩的封建思想的影響，中國人自然而然地將對死者的安葬和生者的禍福聯系起來，并對殯葬習俗抱有著極其復雜的情感。這種情感的復雜性在于，人們往往十分重視血緣關系網中的殯葬儀式，而對陌生人社會中的殯葬儀式避之不及。并且值得注意的是，對于主持殯葬儀式的殯葬師，人們往往存在一定的畏懼和歧視。自古以來，殯葬師這一職業都被認為是一種“骯臟工作”，其中的“骯臟”既指殯葬工作會沾染有形的“身體污穢”，也指殯葬工作帶有從死亡和悲傷中獲利的“道德污穢”。
雖然21世紀以來，中國主流媒體和網絡自媒體開始陸續出現殯葬人的身影，一些視頻拍客也產出了不少以消除外界偏見為目的的介紹殯葬行業的短片。同時，一些人本可以從事社會聲望更高的工作，卻出于各種理由進入了殯葬行業。然而，這些現象并非普遍，并不代表中國社會對殯葬從業者的歧視已經完全消除，殯葬師在中國依然是不受青睞的職業。
近年來，中國主流媒體和網絡自媒體開始逐漸出現了一些殯葬師的報道，主要可以分為以下幾類：
個人宣傳式報道
此類報道主要對殯葬業從業人員的專業奉獻精神進行宣傳式報道，雖然文章內容一般會涉及殯葬師的職業困境，但僅僅停留在新聞采訪層面，缺少參與式觀察和具有生活紋理的細節描寫�！侗本┣嗄陥蟆返摹兑晃弧�00 后”女殯儀師的生死觀》、《中國民政》期刊的《愛灑人生終點站——記峰峰礦區殯儀館女子殯儀服務隊》（作者：路棟梁）以及《都市時報》發表的《入殮師王�。河枋耪咦饑� 給生者慰藉》都屬于此類報道。
從屬式報道
在這類報道中，報道對象的殯葬師身份通常依附于另外的身份而存在，殯葬師的職業困境與壓力并不是報道的重心所在。比如《新京報》的《出獄后，他們做起了殯葬師》，報道對象的主身份為重刑刑釋人員，殯葬師只是他們不得已而選擇的一個職業，報道重心為關于刑滿釋放人員重歸社會的路徑探索。與此同時，電影《人生大事》《三悅有了新工作》的上映使得各大媒體關于殯葬師的報道熱度達到新高峰，但此類報道大多是以對電影本身的解讀和宣發為主，仍屬于對殯葬師的從屬式報道�！�<人生大事>：無牽掛地告別，有牽掛地活著》《發現市井煙火中的閃光點，用電影致敬平凡人生》是此類報道的典型。
人物特稿
目前關于殯葬師的深度報道和人物特寫類的稿件較少，在各大主流媒體的網站中只能找到寥寥幾篇。《圖片報道｜殯儀學院的“00 后”準入殮師》《殯葬行業的年輕人：對抗恐懼期待尊重》《殯葬行業的年輕人：對抗恐懼期待尊重》以學習殯葬專業的在校學生為報道對象，通過文字描寫和圖片傳播相結合的方式對“準殯葬師“們的專業學習和實習工作進行了報道。但因為報道對象的單一性，并不能完整刻畫人員組成結構十分復雜的殯葬師群體畫像。
新華網的《“90 后”殯葬禮儀師牛森：我們是“種星星的人”》以多媒體的形式來對一位年輕殯葬師的職業選擇動機、工作內容、職業價值和個人生活進行報道，但囿于報道的篇幅較短，在內容的深度挖掘上有所不足。
總體而言，目前媒體界對于殯葬師的報道仍有不足，《中國日報》《新京報》《北京青年報》等主流媒體關于殯葬師的新聞稿件數量較少，同時，專注于殯葬領域的權威媒體《殯葬周刊》雖有一定報道量，但多聚焦于行業活動層面，在內容上缺乏對殯葬師群體職業壓力與困境的深度挖掘，并且對民間殯葬行中殯葬師的關注度較低。而民間殯葬行的人員組成、運作模式更為多元，殯葬師們的職業選擇動機和職業困境也更加復雜，應該得到更多的關注和報道。另一方面，在當前的一些報道中，多是對殯葬職業價值和殯葬業發展前景的肯定，對于當前國內殯葬師所面臨的職業困境著墨較少。
所以，筆者真誠的建議更多媒體特別是主流媒體能夠通過觀察和深度訪談，特別是加強對民間殯葬行中殯葬師的關注度，挖掘出殯葬師個體和殯葬業整體的困境，并嘗試從影視傳播、死亡教育和殯葬改革這三個角度提出一些幫助其擺脫當前真實困境的建議。
