有時(shí)候我們會(huì)夢(mèng)見(jiàn)已故的家人或朋友，也就是人們常說(shuō)的托夢(mèng)，那么托夢(mèng)可靠嗎？先說(shuō)一個(gè)故事:清代戴延年的《秋燈叢話》有一個(gè)轉(zhuǎn)世托夢(mèng)的故事。清康熙年間，山東萊郡有一位姓司馬的司馬(“司馬”是官銜)。他是浙江人，上任時(shí)家人不在身邊。來(lái)司馬不尊重佛教，經(jīng)常利用職權(quán)阻止寺廟建設(shè)。來(lái)司馬上任后不久，他就被下屬孫秀殺害，左手四個(gè)手指被砍斷。就在司馬被殺的那天晚上，他的妻子做了一個(gè)夢(mèng)。

　　在夢(mèng)中，她的丈夫充滿了血，并告別了他。司馬告訴他的妻子，今天我要轉(zhuǎn)世到萊縣西部的一個(gè)村莊和一個(gè)家庭，你會(huì)在孝道回家的路上看到我，那個(gè)左手缺少四個(gè)手指的嬰兒就是我。這位妻子立刻從夢(mèng)中醒來(lái)，以為她的丈夫可能出乎意料。

　　幾天后，有人從萊郡報(bào)葬，妻子知道那天晚上的夢(mèng)是真的。她護(hù)送丈夫的棺材回浙江埋葬。在路上遇到暴雨時(shí)，她找到了一個(gè)家庭來(lái)躲避雨。當(dāng)她問(wèn)的時(shí)候，她知道這個(gè)村莊和這個(gè)家庭就是她丈夫那天晚上報(bào)告她的夢(mèng)時(shí)所說(shuō)的村莊和那個(gè)家庭。她趕緊問(wèn)主人家里有沒(méi)有剛出生的孩子，問(wèn)的時(shí)候確實(shí)有，出生的日子正好是司馬被殺的那天晚上。抱著孩子看，孩子的左手正好缺了四個(gè)手指。

　　1.那么夢(mèng)到底可靠嗎？

　　人類(lèi)的生活包括兩個(gè)部分：現(xiàn)實(shí)生活和夢(mèng)想生活。在現(xiàn)實(shí)生活中，它發(fā)生在一個(gè)有形的世界里。元神和身體是主要的參與者。元魂傳達(dá)思維，控制身體，產(chǎn)生各種行為活動(dòng)。當(dāng)然，此時(shí)元魂會(huì)受到其他空間生命成分的影響。

　　在夢(mèng)中的生活中，它發(fā)生在無(wú)形的空間之外，無(wú)形的生命成分是重要的參與者。各種生命成分在各自的生活空間中產(chǎn)生各種行為活動(dòng)。此時(shí)，身體處于休息狀態(tài)，但并沒(méi)有完全停止。此外，空間生命成分的各種活動(dòng)信息都會(huì)反映在大腦皮層中，這就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說(shuō)的夢(mèng)想。

　　2.“托夢(mèng)”因素

　　一個(gè)人生前有很多事情沒(méi)有完成，愿望或任務(wù)沒(méi)有完成。雖然他死后去了其他世界，但他會(huì)用一種特殊的方式向他有血緣關(guān)系的家人解釋一些事情，一刀兩段沒(méi)有消息。對(duì)于那些死于災(zāi)難、受害者、徒勞死亡和其他非自然死亡的人來(lái)說(shuō)，夢(mèng)想的故事最多。

　　非自然死亡如車(chē)禍、空難、謀殺、災(zāi)難，必須有人告訴死者：“你已經(jīng)死了，請(qǐng)離開(kāi)！”即時(shí)死者可能不知道他已經(jīng)死了，而是另一種有機(jī)體，比如一些鬼屋，一些公路和鐵路一直傳說(shuō)鬼魂，就是這種死者沒(méi)有離開(kāi)，影響了人；例如，有人被車(chē)撞了，因?yàn)樗�突然發(fā)現(xiàn)前面有人，躲避，撞上了安全島，實(shí)際上看到了鬼魂；一些戰(zhàn)場(chǎng)上游蕩著古老的靈魂，點(diǎn)燃火炬，尋找死去的伴侶。

　　靈魂離開(kāi)身體多久？

　　靈魂死后什么時(shí)候會(huì)離開(kāi)？不同的宗教、民族和文化有不同的觀點(diǎn)。伊斯蘭認(rèn)為人們死后第四天離開(kāi)，而一些伊斯蘭國(guó)家將在24小時(shí)內(nèi)埋葬。中國(guó)人談?wù)撿`魂的前七個(gè)，7749天；周教授認(rèn)為七天是一個(gè)生命周期，受自然環(huán)境因素的影響，如果地球旋轉(zhuǎn)速度慢或加速，也許這個(gè)周期會(huì)調(diào)整，研究靈學(xué)，超心理學(xué)注重實(shí)證分析材料，分階段結(jié)果不代表最終觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)有些靈魂幾十年沒(méi)有離開(kāi)，幾秒鐘轉(zhuǎn)世。

　　佛經(jīng)中說(shuō)，夢(mèng)有四種因緣會(huì)做夢(mèng)，那就是心會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)。

　　第一個(gè)是宿業(yè)，這是過(guò)去生活中創(chuàng)造的。有時(shí)候夢(mèng)的境界從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，也從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為什么會(huì)做這個(gè)夢(mèng)。這輩子沒(méi)想到?jīng)]見(jiàn)過(guò)，前世想做。

　　你應(yīng)該知道，當(dāng)你睡覺(jué)的時(shí)候，最好是清醒的時(shí)候，當(dāng)你清醒的時(shí)候，意志更容易控制；當(dāng)你睡覺(jué)的時(shí)候，你的意志無(wú)法控制。無(wú)法控制，所以在宿業(yè)之前，有時(shí)現(xiàn)在，無(wú)法控制現(xiàn)在，所以會(huì)做很多奇怪的夢(mèng)，有這些夢(mèng)。

　　二是妄想，心散妄想會(huì)做夢(mèng)。這種妄想，我們常說(shuō)，日有所思，夜有所夢(mèng)，有道理。

　　第三，有跡象的夢(mèng)是未來(lái)的事情，明天和后天的事情，或者幾個(gè)月后的事情，還沒(méi)有發(fā)生，你就出現(xiàn)在夢(mèng)里，這是一個(gè)有跡象的夢(mèng)。由此可見(jiàn)，三世的因果關(guān)系是真實(shí)的，而不是假的。如果你想阻止三世，你怎么能提前有跡象呢？這個(gè)跡象是未來(lái)。你怎么知道未來(lái)？因此，因果關(guān)系決定了三世，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

　　第四，鬼神入夢(mèng)，鬼神托夢(mèng)。這也是有原因的。如果我們夢(mèng)見(jiàn)過(guò)去，或者我們的親戚朋友，那里有藏經(jīng)，說(shuō)得很清楚。所有夢(mèng)見(jiàn)這些，都是因?yàn)樗�有困難，當(dāng)他痛苦的時(shí)候，他想向你求助。然后夢(mèng)見(jiàn)這個(gè)，一般學(xué)佛的人都知道，知道這種情況。然后到了第二天，我們可以給他讀一卷經(jīng)，或者給他讀幾百遍，讀一千遍佛號(hào)，給他回頭，這就是對(duì)她的幫助。然后他似乎看到了貧窮和悲傷的臉，可以念經(jīng)；在鬼道里，你也可以給他燒一點(diǎn)冥幣。這是鬼神的夢(mèng)。

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